Babel.
Et Dieu dit : « Voici que tous font un seul peuple et parlent une seule langue, et tel est le début de leurs entreprises ! Maintenant, aucun dessein ne sera irréalisable pour eux. »
Alors Dieu éparpilla, sur la terre, des économistes, des politiciens, des psychologues, des philosophes, des ministres, voire des gynécologues et même des politologues.
Chacun ayant son propre langage se retira dans son gynécée pour produire sa tapisserie.
L'économiste moderne, continuant de tisser la toile laissée en plan par Keynes, Friedman, Smith, a oublié le canevas et sa toile est vierge de tout dessin.
Au commencement était l'utile et le nécessaire.
Tisser la toile pour s'en faire des habits pour se protéger des agressions naturelles : froid, chaud, moustiques, regard de l'autre.
Puis vint la recherche du superflu et sa redistribution.
Tisser la toile pour l'échanger ou la vendre et apparurent, alors : « les riches accapareurs, les créanciers impitoyables, les commerçants fraudeurs, les familles divisées, les prêtres et les prophètes cupides, les chefs tyranniques et les juges vénaux.**..»
Tisser sa toile pour faire son beurre. Thalès de Milet utilisa ses compétences astronomiques pour faire fortune. Il fit la prévision, dit-on, d'une longue période chaude et ensoleillée qui l'amena à louer tous les pressoirs à olives de la région de Milet à bas prix. La récolte fut si abondante que, disposant du monopole du pressoir, il fit fortune. Ce fut, peut-être, une des premières intervention économique dans la cité.
Tisser sa toile et la décorer, c'est la première tentative d'une économie artistique. Aristote condamne non seulement l'accumulation de richesses mais aussi le goût du profit, le commerce qui substitue l’argent aux biens, l'usure qui crée de l’argent à partir de l’argent, le marchand qui ne produit rien. Puis vint l'église chrétienne qui tissa sa toile, son suaire. Apparaissent alors les préceptes moraux. St Thomas d'Aquin prônant que «Le juste prix ne doit pas varier avec l'offre et la demande momentanées, ni avec le caprice individuel, ni avec l'habileté du marchandage», tout était dit.
Tisser sa toile pour tisser sa toile, voilà ce que fut l'économie de la Renaissance.
Et, jusqu'à nos jours, malgré ou à cause de réformes, de conquêtes, de pillages, le règne du libéralisme et le tissage de kilomètres de toile vide, sans dessin mais avec un dessein bien précis, regarder la toile déjà tissée et, parce qu'on a perdu la main, la technique, s'engager dans la modélisation et le prêt-à-tisser. Tisser pour tisser mais sans plus savoir tisser.
Demain, les politiciens ! Si vous n'êtes pas saturés ou englués dans la toile.
**in Le Livre des Prophètes.
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