L'Homme au centre...
"L'homme doit être au centre de l'économie".
C'est aussi beau que : "l'enfant doit être au centre du système éducatif",
Que de bons sentiments, que de vaines promesses, de voeux pieux.
"Mettre l'enfant au centre du système éducatif", j'ai entendu cette phrase des dizaines de fois, prononcée d'un ton docte et qui ne supportait pas la contestation.
L'y mettre était un aveu d'échec car, n'y étant pas, revenait à dire que le système éducatif lui-même n'avait pas d'existence car comment, pourquoi et pour qui aurait-il fonctionné, autrement ?
J'ai toujours observé que "mettre l'enfant au centre" était de le garder à la périphérie.
Une façon récurrente de s'absoudre en ressortant, périodiquement, le concept ; la périodicité même, prouvant, s'il était nécessaire que nous prenions conscience, de temps en temps, que l'enfant devait être protégé, qu'il était aussi un élève, que le système éducatif c'était d'abord lui, pour lui.
Le sortir de la périphérie, à l'occasion de nos réflexions "profondes", montre bien à quel point il avait de chance d'y retourner, de s'y perdre et nous, avec.
Mettre l'enfant au centre c'eût été bâtir la journée de travail en fonction de son horloge biologique et de son âge au lieu de rentabiliser l'occupation des établissements scolaires, c'eût été lui faire vivre une semaine équilibrée au lieu de tenir compte des week-ends des parents, c'eût été reconsidérer l'année scolaire au lieu de penser aux professionnels de l'hôtellerie, du tourisme et aux vacances des enseignants.
Mettre l'enfant au centre ce serait lui montrer l'exemplarité, à l'école et en dehors de l'école. Respecter l'enfant-élève pour qu'il nous respecte.
Venons-en à la phrase du pape, à son arrivée à Madrid pour les JMJ.
"Mettre l'homme au centre de l'économie", a t-il déclaré.
Rien de plus simple ! C'est, par exemple, Mr Chatel, que les dépenses d'éducation pour la formation des maîtres, les créations de postes, l'encadrement péri-scolaire ne soient pas considérés comme des charges inutiles mais comme l'investissement nécessaire à un développement harmonieux d'une jeunesse sans cesse mieux formée, source de richesses futures.
C'est, par exemple, que les dépenses pour la santé, la recherche, la sécurité soient considérées comme des investissements et non comme des charges inutiles qu'il faut, à tout prix, restreindre ou supprimer.
C'est ne pas avoir peur de la dette comme du monstre qui va nous anéantir mais l'utiliser comme outil de progrès social au service de tous au lieu de la creuser pour consentir des privilèges à ceux qui en ont déjà tant.
Mettre l'homme au centre c'est s'indigner que des fortunes colossales, qui ne doivent rien au travail de ceux qui les affichent, puissent encore venir narguer "l'homme périphérique" rejeté de la société par son statut de SDF, de chômeur ou de RMiste, en se proposant de verser leur contribution sous forme d'une taxe exceptionnelle pour participer à l'effort de redressement de l'économie de la nation.
Mettre l'homme au centre de l'économie c'est de ne pas confondre et mettre sur le même plan, le rabotage des niches fiscales sur les familles, de manière définitive, et glorifier la taxe exceptionnelle de grosses fortunes qui ont décidé de faire leur BA pour passer, au journal télévisé et aux yeux des innocents, pour des mécènes charitables.
Mettre l'homme au centre c'est créer les conditions de l'échange, ce n'est pas la prééminence du dogme soit-il catholique, c'est reconnaître chaque travailleur pour son travail et respecter le plombier polonais.
Donc, mon frère, ou mon père, descend de ta papamobile et respire l'air pesant des bidonvilles, l'air assourdissant des enfants qui crèvent de faim en Somalie, du milliard d'hommes sur les neuf milliards qui vivent dans une absolue pauvreté, l'air empuanti des dictatures qui massacrent, et chante le cantique du temps des cerises !
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